François vit dans une petite ville du Var. Grâce à Grindr, jai appris lhomosexualité de pas mal de gens que je connaissais. Comme ce discret vendeur que je croise tous les jours dans sa boutique, qui ma fait des avances en ligne Grindr, le pendant de Tinder, pour que lamour gay existe aussi dans le pré. Lire aussi Il est réputé comme le plus beau des 3 fils de François Ier malgré une variole qui la privé dun œil. Nous disposons de plus dinformations à lencontre de leurs souteneurs. Force est de constater à la lecture de nos archives que ce personnage prend bien souvent les traits dune femme, la maquerelle. Lusage du terme est attesté dès le XIIIe siècle et serait issu du hollandais makelaer qui désigne au premier chef le courtier commercial. Le terme prendrait en terre picarde la forme de maistrelle. Or, une femme est ainsi désignée dans nos archives à plusieurs reprises au XVe siècle. Elle apparaît pour la première fois dans les archives en 1425. Elle est alors appelée Jehennette Maistrelle, dite Sourdas, mais cest la seule fois où elle est présentée comme Jehennette et non Jehanne. Lutilisation du suffixe-ette pouvant alors nous laisser présager de sa jeunesse. On la retrouve mentionnée à plusieurs reprises jusquen 1458 pour lachat de plusieurs maisons, notamment une à Jean Lesueur en 1432, sise en le rue de la Malhaitie que nous avons cité précédemment. Enfin, elle apparaît une dernière fois en 1464 auprès de léchevinage comme une figure tutélaire des filles de joies amiénoises, alors quelle est âgée dau moins une cinquante dannées daprès nos estimations. Par la suite, elle disparaît des registres jusquà ce que son nom refasse surface en avril 1474 au travers de son neveu qui entend se séparer dune partie du conséquent héritage quil a reçu de sa tante. Sourdas paraît être la seule femme exerçant la fonction de mère-maquerelle au XVe siècle, ce qui laisserait entendre que les filles quelle nencadre pas, exercent le métier librement ou sous la coupe dhommes dont le nom napparaît pas dans nos registres. Mais il est cependant quelques femmes qui, peut-être alors en situation de nécessité, nhésitent pas à simproviser entremetteuses, afin de recevoir à leur profit largent dû aux esclaves de leur commerce. Ainsi lit-on dans les registres aux délibérations au 2 janvier 1475, que : 
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-Règlement de 1586 dans les archives du parlement de Paris, publié par Christian Paultre, De la répression de la mendicité op. Cit, p 598. Après la démolition de leur premier couvent, les Filles-Dieu conservent leur couture hors les murs. Ces jardins loués à des maraichers sétendaient, au nord du rempart démantelé après 1670 sur lequel est établi le boulevard de Bonne Nouvelle, entre la, la et jusquà proximité du Faubourg Saint-Denis. Ποντιακα διστιχα με μεταφραση υμνοι χριστουγεννων βασιλικος.
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